Breve storia delle religioni by Ambrogio Donini

By Ambrogio Donini

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Lettera ai romani, v, 1 3 e sgg. La critica moderna vede invece in questa parte della più nota delle epistole paoline una tarda redazione marcionita, non anteriore alla metà del secondo secolo; ma ciò non toglie nulla al valore sociologico della concezione da noi segnalata (vedi Henri Delafosse, L 'épitre aux romains, Paris, Rieder, 1 926). " 1 H Leuba, The psychology of religious mysticism, tradotto in italiano con pre­ fazione di Ernesto De Martino (La psicologia del misticismo religioso, Milano, Feltri­ nelli, 1 960) .

Tale abitudine, tuttavia, ha un'origine diver­ sa. Quando è nata l' idea del puro e dell ' impuro, e ai morti si comin­ ciarono ad attribuire poteri malefici, si sentì il bisogno di contrasse­ gnare con una tinta facil mente riconoscibile gli individui , gli oggetti e i luoghi che si temeva fossero stati in qualche modo contaminati dal contatto occasionate o abituale con il defunto. Di qui le modifi­ che nell' abbigliamento e negli ornamenti che si accompagnavano al periodo del lutto; per rientrare nella normalità, ci si doveva sotto­ porre in origine a determinate funzioni di purificazione rituale.

Quelli di cui abbiamo conoscenza storica precisa, tra gli aztechi del Messico e i paya dello Yucatan e del Guatemala, tra i fenici e i popoli semitici in generale e tra le stesse tribù ebraiche in Palestina, appartengono tutti a un'epo­ ca più recente, caratterizzata dal sorgere della proprietà privata e dal differenziarsi delle classi. L ' idea di sacrificare un uomo ad un altro uomo , al momento della morte, non poteva nascere prima che esseri umani fossero già stati «sacrificati» in vita ad altri uomini sul terre­ no della sudditanza e della schiavitù .

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